#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט. 1 במה נחלקו ר&quot;י בר&quot;י וחכמים בהגרים במיעוט סימנים אם נפסל?	"ל&quot;ק אמר רב הונא אמר רב אסי מחלוקת בששחט שני שליש והגרים שליש, דריבר&quot;י סבר הלך אחר הרוב וחכמים לית להו את הכלל בשחיטה שרובו של אחד כמוהו, רב חסדא אמר להיפך שחט שני שליש ודאי שכשר דרובו של אחד כמוהו, נחלקו בשהגרים שליש ושחט שני שליש דריבר&quot;י אמר מידי דהוי חצי קנה פגום, וחכמים סברו שחצי קנה זה במקום שחיטה וכאן אין זה במקום שחיטה. ל&quot;ב מהפכת את רב הונא ורב חסדא.<p dir=""rtl"">[דעת רב הונא בשם רב דאפ' הגרים שליש ושחט שליש והגרים שליש כשר, ולרב יהודה בשם רב שחט שליש והגרים שליש ושחט שליש כשר, (לתוס' זה אליבא דר&quot;י בר&quot;י ואילו לרש&quot;י זה אליבא דר&quot;ח בן אנטיגנוס)]</p>"	חולין יט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט. 2 הגרים שליש ושחט שליש והגרים שליש, שחט שליש והגרים שליש ושחט שליש, האם כשר (אליבא דר' חנינא בן אנטיגנוס &lt;רש&quot;י&gt;)?	"הגרים שליש ושחט שליש והגרים שליש - רב הונה אמר רב כשרה שיצאה חיותו בשחיטה, רב יהודה אמר רב טרפה בעינן רובא בשחיטה וליכא. <p dir=""rtl"">שחט שליש והגרים שליש ושחט שליש - רב יהודה אמר רב כשרה דאיכא רובא בשחיטה, ורב הונא אמר טרפה וביאר רב חסדא לשיטתו שכאן יוצאת החיות בהגרמה [רב הונא בתחילה הסכים לרב יהודה שהקפיד עליו].</p>"	חולין יט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט: 1 שחט במקום נקב, שחט ופגע בו נקב האם שחיטתו כשרה?	"רב יהודה אמר שחט במקום נקב שחיטתו כשרה, ביאר ר' אלעזר שנעשה כשחט גוי וגמר ישראל. שחט ופגע בו נקב שחיטתו פסולה, שנעשה כשחט ישראל וגמר גוי.<p dir=""rtl"">קריה עליה ר' יוחנן גוי גוי, וביאר רבא ששחט ישראל וגמר גוי כיון שהיה לו לגמור ולא גמר נעשה כאילו הגוי שחט, אבל כאן מה לי במקום נקב ומה לי פגע בו נקב.</p>"	חולין יט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט: 2 היכן מקום מליקת העוף בקדשים?	העורף הוא כנגד הפנים כדכתיב &quot;כי פנו עלי עורף ולא פנים&quot;, מקום שחיטה הוא &quot;ממול עורפו&quot; הינו מול הרואה את העורף {כמו שמצאנו שנקרא כן מול &quot;והא יושב ממולי&quot;}.	חולין יט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט: 3 כשמולק האם יכול להחזיר סימנים לאחורי העורף והאם צריך להחזירם?	"אמרי בני ר' חייא מצות מליקה מחזיר סימנים לאחורי העורף ומולק, איכא דאמרי אף מחזיר ואיכא דאמרי מחזיר דוקא, מסתברא כמ&quot;ד אף מחזיר דבמחזיר כשר אף בשחיטה ואם כן כיצד יתבאר מה ששנינו כשר במליקה פסול בשחיטה.<p dir=""rtl"">ר' ינאי חולק דמה ששנינו במשנה נמצא כשר בשחיטה פסול במליקה בא לרבות מחזיר סימנים שפסול במליקה, אבל בני ר&quot;ח סברו כמ&quot;ד מוליך ומביא פסול במליקה והמשנה באה למעט מוליך ומביא.</p>"	חולין יט:		
